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文章来源：据无心者讲课录音整理
录音时间：2019.01.12
真正地说世间的这个法，无论是什么样的人在这个世界当中做什么样的事，只是遵守法律法规，而不是去懂得遵循天地的规律去做，都是不能够长久，因为死读书的人和真正的有本事的人是两回事。
我以前经常说，这个人他是大才，他很有才华，没错，但是你这个大才只是才而已。我没什么才，我只是个大能，那有什么不同？那我们说这个人很有学识。没错，这个人很有见识，学识和见识是一样的吗？它不在一个层面，那么学识和知识又在一个层面吗？绝对不是。因为学识出来的是才，见识出来的是华，华是虚有其表。你是有这个见识，但你没有这个能力，你知道有这回事，你可以吹牛吹得天花乱坠，但是能拿出真本事没有，对不对？你有才，有才干，你确实能做很多世间的事，但是做世间的事和有能是两回事。
为什么呢？你说一个顶尖的大厨，烹饪出来的菜色香味具全，这是才，它是才艺。那么我去烹饪一个食物，并不是说色香味像你那样做得那么地道，但是我烹饪出来的食物，我只要看这个人然后去烹饪食物，他吃完我做的菜，他的病就好，他的身体就健康了，这叫能。所以才和能之间是两个概念。
我们国家从周朝到春秋是什么丢了？是能丢了，能对应的是什么？知识，真正的知识没有了，知识变成了学识，而学识都没有了怎么办呢？那就辩。比如有说白菜炒了好吃，我说白灼好吃，他说炖了好吃——就变成了辩，就成了百家争鸣。所以百家争鸣是知识断层了，没有知识就没了能力。从那个时候到现在所有的展现都是两个字叫学识，这就是学识一统天下的年代，而知识不具备。而我们所讲究的，说这个伏羲文化研究会所要拿出来的东西就是知识层面的内容，而不是学识层面的内容，如果只是学识层面的内容的话，其实是没有意义的。
所以想一下看这里边又有多少东西。我们说你很有才华，你画画画得很好，你很有才华，你设计的很漂亮。没有知识吧，你的知识在哪里？就像我们的会标，看起来你看的懂吗？但是比起所谓的艺术设计其实还是有点欠缺，看起来就那样，你说有什么出彩的地方看不出来，但是我们的会标确实有特殊的力量，这个力量源于什么？源于知识。知识存在的载体是什么，你们知道吗？承载知识的载体叫做爱，大爱；承载学识的载体叫做情。
所以那些年我们国家百废待兴的时候，很多六七十年代出去留学的那一代，他们都抱着一个爱国的情怀去外面去努力的去学习学识。那些爱国情怀越强烈的人回到国家以后，他们作出的贡献越大，这是情。而在这个情当中又有不同的层面，这些情的层面很多，你抱着一个什么样的情，大公无私是爱吗？不是，也是情。你对国家怀着极强的怜悯心，它是爱吗？不，怜悯心是情的最高境界。很多人出国去的时候，那真的是一谈起祖国，或者是到国庆的时候那个国歌一响起，眼泪哗就流下来了，站着就开始唱，这是一种国家情。
我们有情是不够的，光有情其实对整个国家的命运，整个民族的命运，整个运势的提升，其实是没有什么太大的好处，你只能在某一个领域给这个国家增添一些色彩。而大才和大能之间的区别就是，大能他能够让这个国家命脉的气提升起来，而他将这个国家命脉气运提升起来以后，他就能造就一大批的大才者，但是并不是他亲手造就，他只是引动天地宇宙的气运，将这个国家的气运提升上去，国家气运提升上去以后，自然就会培养出一大批人，你不能说是你做的，那是国家做的，那是这个民族做的。这就是才与能的区别。
所以爱是文化的载体，爱是知识的呈现，这个知识的呈现才是最根本的。如果一个国家没有真正掌握知识的人，这个国家没法兴旺。一个国家只有掌握学识的人，这个国家里面会出现很多内斗和内耗，这个内斗和内耗是很恐怖的。当这些有学识的人站在一起的时候，这些学识都相对很高的时候，因为没有真正的爱，他没有爱，他那个学识越高，他的情就会越重。如果他的情是指向国家，他就会对国家做出不小的贡献，但是他的情指向自己的口袋和自己的名誉，这就麻烦了，这是一把双面剑。而且话又说，当你只有学识没有知识的时候，你就发现自己站在很高的位置上的时候，你永远都是诚惶诚恐的，你永远都是活在惊恐中的，因为你总是不知道前面要怎么走，你总是摸着石头过河，所有的人跟你说的时候，所有的人把你当成主心骨的时候，你就知道这个摸着石头过河，自己一脚深一脚浅的探路那种滋味是什么呢，这是非常艰难，非常痛苦的一个事情。
因为那是运用科学知识在前面探路，科学知识属于学识的范畴，是知识的表象体系。而这个学识的范畴是黑夜里的明灯，它能照很远，也许五公里，也许十公里，但是在地球上前行的时候，你觉得五公里和十公里一马平川的时候有多少？没有多少，总有荆棘坎坷，有阻挡物。在夜间潜行的时候，那个灯不是泛的，是聚的。你在往前走的时候，你永远不知道左边和右边一百米到底是什么，你永远不知道后面是什么，你也不知道上面是什么。你只能看到前面的那个光，前面有树，前面有山，前面有石，但是你在灯光下看到的树和山和石跟白天是一样的吗？不一样。
学识就是这个科学，它是黑夜领航的，它是照亮在黑夜中前进方向的灯，但是知识却不一样，知识让人走向黎明，它会走向真正的光明。知识的光明就如同太阳升起一样，太阳的升起就到了白天，当你具备真正知识的时候你掌握了根本，你知道了根本是什么。当你知道根本是什么的时候，一切都在你们眼中自然的呈现。你不需要灯，因为那个灯是一个笑话，大白天大太阳打个灯是不是笑话？所以对于一个真正醒觉的人，真正具备知识的人来说，看到学识者和这个科学，就是一个笑话。
而其实这些都是远古以来整个中华民族原本就拥有的无价之宝，但是因为周朝之后这些东西在世间失传，知识不再呈现，呈现的全是学识。可是学识的呈现有很大的局限性，这个局限性在哪里？我们看百家争鸣当中，法家、墨家、儒家，其实道家都是算是半隐半现的，然后还有纵横家。白马非马，坚石非石，是不是？但是那些年代由这些人去总结出来这些经验形成的终归是有极大的局限性的。这些局限性在哪里？死板的规矩，宗教意识的束缚，带有幻想主义的神话，变成了最后的迷信。所以这三个是几千年来束缚着整个中华民族最严重的，这束缚有多可怕，这束缚让中国人全部成了这样的（作束缚状），被捆了2000多年可是一解开就成了这样（作横着走状），可是解开的过程中就被人家已经把胆都打破了，然后就成这样。自信心不见了，自知没有，自大，自以为是，自卑都呈现。我们现在这个民族你们看一下，现在是不是都这样？自大，自私，自卑，自以为是。这四个是不是呈现的极其强烈！
但是如果我们重新走向自知，当有真正的知识呈现的时候，让我们重新走向自知，走向自立、自信、自强，这个民族是不是就开始崛起？这是真正的崛起。如果没有这些，我们现在还依附那个宗教的东西，有用吗？没有用。如果没有这些，我们现在还去依附那些外来的所谓的文化有用吗？没有用。因为我们在依附宗教那些，我们将重新走回到那个迷信的状态，自己把自己的脚又捆起来。如果我们依附那些外来的文化，我们就连中国人这三个字都丢掉。是不是？这是一个多大的笑话，是多么可悲的事情。所以如果我们再不去除那些外面的对中国一代一代人的影响，比如说什么圣诞节、万圣节，如果不把这些东西去除的话，你说中国人还知道自己什么东西啊，这个自知从哪里来，是不是？
如果不一脚把那些宗教的束缚踢掉，你如何走向自知呢？你去信那个宗教，你就又走进了迷信。你真懂吗？你知道什么叫菩萨，你知道什么叫佛吗？你不知道。对不对？然后又走向了个人的崇拜，这个大师多厉害，一来不是塞红包，就是磕头，这是不是个人崇拜？他不能代表知识，你去搞那个个人崇拜干什么！因为个体他有可能是知识的展现体，但是他并不能代表知识，他确实能展现一部分知识，或者展现一大部分知识。但是展现的那个跟这个躯体是无关的，肉身总有一天就会埋下黄土，所以个人崇拜其实毫无意义。如果你走向个人崇拜，那就完蛋了，因为它不是完整的。
而如果走向对西方的那些节日的喜好，或者是去过这些节，然后一天天、一年一年。几十年之后，我们中华民族的子孙如何在走向自知？这个可能性还会有吗？我想看来几乎不可能，因为把根丢了，我们整个民族现在呈现出什么状态？就像一棵大树，把那个枝枝干干都去掉，用斧头都劈掉了，但是那个根现在还活着，等那个根把它好好的保护好，让这个根蓄足了养分以后，到了春天它还可以发芽，十年之后，它又成为一个大树。
所以知识的呈现是关键，去除糟粕也必不可少。所以你看我们国家现在大力的就是去西方化，今年你看多少地方不给过那个洋节，政府是不是有个明确的规定，对不对？那这是为什么？因为上面他们知道，然后现在对宗教不断的压制又是为什么？因为上面也知道，他们也看到我们需要一个真正的老祖宗的文化呈现出来，这个文化我们简单的说叫祖根的文化，而我们现在正好走在这个历史转折点，我们这一帮人正好在从事着这样的活动，所以再接再厉，文化的复兴是一个大事，不是小事，我们不仅仅要真正懂得文化，我们更要有一个强烈的民族的责任感和有强烈的民族自尊心，要有真正的勇敢担当的心！
